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浙江省社會(huì)科學(xué)院研究員陳野——畫江南,究竟有多難|環(huán)球聚看點(diǎn)

煙雨時(shí)花中的三月杭城,彌漫著江南本色的天然氣韻。而在中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館內(nèi),因一群鐘意江南湖山的志同道合者的努力,人們得以尋到一個(gè)藝術(shù)的湖山天地,筆墨紛紛,況味悠長(zhǎng)。


【資料圖】

“你看,這些巖壑、林泉、堤岸、塔影、山嵐、煙云構(gòu)成的藝術(shù)山水世界,形象地呈現(xiàn)了江南的自然氣息?!标愐斑呑哌吙?,這場(chǎng)展覽最吸引她的,便是“江南”二字,“畫家們喜歡畫江南,但江南,卻是很難畫的?!?/p>

陳野多年來專注于古代繪畫藝術(shù)的研究,深深為畫家們對(duì)自然的熱愛以及豐潤充盈的感性表達(dá)所折服。畫家們都是自然山水的“鐵粉”,常常以身體的切身進(jìn)入,體驗(yàn)山水實(shí)體。

為什么說江南難畫?因?yàn)樽匀坏撵`性,是極難把握和表現(xiàn)的。

此次畫展中有一幅《山水圖》,作者李流芳是明末著名畫家,一生酷愛山水,尤其中意西湖的云山煙水。他曾經(jīng)在西湖雷峰塔建南山小筑青暉閣,坐山觀景,感受萬千。一抬眼都是風(fēng)景,但一低頭卻無從下筆。

“為啥?因?yàn)榫呦蟮木拔锵鄬?duì)好畫,而飄渺山嵐、氤氳云氣中的韻味,很難表現(xiàn)?!标愐敖o我解了惑,“西湖的云氣匯合著山間的煙嵐,飄逸微妙,即使每天身臨其中,朝夕相處,也難以盡覽、把握其精微之處?!?/p>

這不是我們的憑空想象,而是李流芳一字一句記在筆下的感覺:“小槳至堤上,縱步看山,領(lǐng)略最多,然動(dòng)筆便不是。甚矣!氣韻之難言也?!?/p>

畫家們難道就因此知難而退了嗎?顯然沒有。這場(chǎng)展覽,正是不同年代畫家們潛心追尋和體察的實(shí)證。南宋夏圭的《煙岫林居圖》,是這方面的杰作。“在今天的西湖山水間,我們?nèi)匀豢梢砸姷綗熢瓶彰傻木吧?。夏圭此畫,以精妙的?gòu)圖和筆墨繪造化之天工,給予我們身臨其境的藝術(shù)感受?!绷砣纭陡淮荷骄訄D》的作者黃公望,久居江南,50歲以后更是優(yōu)游名山大川,納自然山水于胸臆之中。他是個(gè)“寫生達(dá)人”,他在《山水訣》中說,自己外出時(shí),每于“皮袋中,置描筆在內(nèi),或于好景處,見樹有怪異,便當(dāng)模寫記之”。他隱居富春江時(shí),凡領(lǐng)略江山釣灘之勝,皆帶紙筆而作速寫模記,“樹樹歸畫囊”。因此,他的山水畫素材來自無數(shù)山水的佳勝之處。而畫中的表現(xiàn),則是經(jīng)過他藝術(shù)加工之后的千巖萬壑,更顯或雄偉或簡(jiǎn)遠(yuǎn)的情懷寄托、筆墨意趣和江南韻致。

還有南宋宮廷畫家馬遠(yuǎn),喜歡徜徉在西湖和周邊山巒的風(fēng)光里,于濕潤山石、潺潺流水、蒼郁草木中尋覓自然的靈性,加以藝術(shù)的剪裁造景,體現(xiàn)了豐沛的創(chuàng)意才情。

陳野對(duì)我強(qiáng)調(diào)說:“在古代繪畫藝術(shù)中,畫家們大多是自然山水的熱愛者,甚至堪稱山水的至愛親朋,常常切身行走于山水之中,以視覺、嗅覺、聽覺、觸覺等各類深度體悟,捕捉形態(tài)、色彩、光澤、滋味、聲響,把握生命和自然的節(jié)律,在山水風(fēng)土的浸潤中窮盡花草、林泉、云煙的物趣極致,從一方水土的地域習(xí)性中獲得個(gè)性化的具身經(jīng)驗(yàn)。江南的山水畫,更是如此?!?/p>

“山水猶如不朽的文本,書寫和承載著連綿的人文篇章?!标愐瓣P(guān)注到畫展中,有關(guān)西湖的題材和主題反復(fù)出現(xiàn)。例如南宋李嵩《西湖圖》、明唐寅《錢塘景物圖》、明謝時(shí)臣《蘇堤聯(lián)驃圖》、明項(xiàng)圣謨《西湖漫興圖》、清王原祁《西湖十景圖》、清趙養(yǎng)志《西湖二十景書畫冊(cè)》,以及沒有西湖題名卻實(shí)畫西湖之景的南宋劉松年《四景山水圖》和南宋夏圭《煙岫林居圖》。每幅圖中的西湖,都不太相同。但歷代作品的匯聚,則構(gòu)筑了以西湖為載體的藝術(shù)人文傳統(tǒng)。

古代文人寄情山水,既有自然山水,也有人文山水。從展出的這些作品中,可以見到南宋的城市園林、四季變換和士人生活,明時(shí)蘇堤的三月春意、時(shí)人游興,清時(shí)的湖景布局、建筑形制。畫家們以西湖為載體,借此與先賢和傳統(tǒng)相與往還、深情晤談,以求同聲共氣的精神慰藉和契合;也以此為巨幅畫幛,不斷繪制融入自己情感和體悟的新作,將人文意趣和經(jīng)典融入錦山繡水之中。

看完展覽,陳野有了意味深長(zhǎng)的感悟?!皩?duì)于研究者來說,如果缺乏對(duì)真山真水的熱愛,往往容易從文獻(xiàn)到文獻(xiàn),從畫本到畫本,與真實(shí)的山川相距甚遠(yuǎn),失卻了與自然相處的感性經(jīng)驗(yàn)。在研究畫史時(shí),也會(huì)少了自然的靈氣和韻致?!标愐耙步ㄗh年輕學(xué)者,走進(jìn)自然山川,這樣才能有切身感悟?!爸匾暫兔鎸?duì)被抽象理智所掩蓋的豐富感性,是我們當(dāng)下學(xué)術(shù)范式和思想觀念中需要面對(duì)的課題。畢竟在流水、行云、風(fēng)雨、春花、秋草、青山等自然材質(zhì)中,都融入了時(shí)間的節(jié)奏、歷史的場(chǎng)景、審美的感悟和文化的熏染。”陳野說。

專家名片

陳野,浙江省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)研究員、原副院長(zhǎng),浙江大學(xué)教授,浙江文史研究館研究員,浙江省哲社重點(diǎn)基地浙江大學(xué)中國古代書畫研究中心首席專家。

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